La Logique De La Crise

MOE Zhao

Le monde d'aujourd'hui est confronté à des bouleversements sans précédent depuis des siècles. Comment faire face aux défis et aux menaces dans ce tournant historique?À cette fin, l'érudit américain Jared Diamond, dans sa nouvelle édition, a mené une étude comparative, descriptive et exploratoire sur les crises et les changements sélectifs que les sept pays modernes - la Finlande, le Japon, le Chili, l'Indonésie, l'Allemagne, l'Australie et les États - Unis - ont connus au cours des dernières décennies, ce qui a suscité une réflexion calme dans un monde troublé.

L 'application d' un certain nombre de modèles d 'analyse des crises individuelles à l' étude des crises nationales est une caractéristique méthodologique importante du livre.De l'avis de dammond, l'idée d'aider les gens à faire face aux crises personnelles peut également éclairer les difficultés qui assaillent les pays.Churchill a dit: « ne gaspillez jamais une bonne crise ».La crise peut changer la trajectoire de croissance d'une personne ou l'affaiblir, voire choisir de se suicider, soit en la surmontant, soit en la désamorceant, soit en l'empêchant de la surmonter; elle peut aussi transformer un pays, une trajectoire de désintégration de la civilisation, ou en la détruisant, en le mettant en danger, ou en devenant la dernière paille qui écrase les éléphants et en détruisant des milliers de kilomètres de digues.

Bien que l'État ne soit pas simplement agrandi par les individus, l'expérience et les voies qu'il a acquises dans la gestion des crises ne sont pas dénuées de sens dans sa réponse aux crises.Tout d'abord, beaucoup a été fait dans le domaine de l'étude des crises personnelles, en particulier après des décennies de développement, le traitement des crises étant devenu une discipline relativement mature, l'accumulation d'un grand nombre de cas et de connaissances, l'élaboration de cours de formation relativement stables et le traitement des crises étant devenu un programme de traitement disponible dans de nombreux dispensaires.En outre, pour les gens ordinaires, les crises individuelles sont plus proches de nos vies et plus faciles à comprendre.

12 facteurs qui influent sur la réponse individuelle à une crise sont énumérés dans le rapport: la réalité profonde de la crise, la volonté d'assumer la responsabilité, la délimitation et la clarté, la recherche d'un appui matériel et affectif extérieur, les méthodes d'intervention d'autrui, l'autosuffisance, l'auto - évaluation honnête, l'expérience des crises passées, la patience, la souplesse de la personnalité, les valeurs fondamentales de l'individu, l'absence de tolérance.Contrainte.

La façon dont les individus réagissent aux crises est similaire à celle dont les États réagissent aux crises.L'auteur énumère 12 facteurs qui influent sur les crises nationales: consensus sur les crises, volonté d'assumer la responsabilité, délimitation et identification des problèmes nationaux à résoudre, accès à l'aide matérielle et financière d'autres pays, enseignements tirés de l'expérience d'autres pays en matière d'intervention en cas de crise, identité nationale, auto - évaluation, expérience en matière de réaction aux crises nationales passées, patience face aux échecs, flexibilité nationale dans des situations particulières.La sexualité, les valeurs fondamentales de l 'État, ne sont pas liées par la géopolitique.On peut en déduire que ces facteurs sont en rapport avec la réponse à la crise personnelle susmentionnée ou qu'ils sont d'une certaine similitude.C 'est peut - être aussi dans ce sens que les anciens chinois se sont attachés à établir un lien entre la famille et la nation.

On y trouve des exemples de la Finlande et du Japon, respectivement, sur les crises provoquées par des chocs extérieurs; du Chili et de l'Indonésie, sur les crises provoquées par des facteurs internes; et de l'Allemagne et de l'Australie, sur les crises progressives non soudaines."Zhou, ancien État, a vu sa vie revivre."La vraie solution réside dans l'innovation positive.La crise, c'est - à - dire la rupture des extrêmes habituels, l'expérience historique ou la façon dont elle a été traitée par le passé ne s'appliquent plus aux nouveaux défis actuels et il faut trouver de nouvelles solutions pour sortir de l'impasse.En effet, les nouveaux et les anciens ne sont pas nécessairement séparés, et les individus ou les pays ne peuvent pas tout changer et abandonner.Pour résoudre la crise, il est essentiel de déterminer ce qui fonctionne bien, ce qui n'a pas besoin d'être changé, ce qui n'est pas réalisable et ce qui doit être changé.L'application de la réserve ne peut être refusée dans son intégralité; elle ne doit pas s'appliquer au changement et ne doit pas faire l'objet d'un consensus.Les citoyens et les gouvernements doivent en tenir compte et ne pas être « contraints de faire ce qui leur convient sans connaître leurs droits », comme l 'a critiqué le printemps et l' automne.

Après avoir analysé les crises qui ont pris fin, l'auteur a tourné le regard de l'histoire vers le présent, analysant les crises actuelles et potentielles, notamment au Japon, aux États - Unis et au niveau mondial, avec beaucoup de clarté.Face à la crise, certains pays se heurtent à de nouveaux problèmes et trouvent de nouvelles façons de devenir plus forts après le baptême de la crise.Certains pays se retrouvent dans une miséricorde excessive, refusant de reconnaître la crise et même d'entrer dans des moments irrationnels.Les États, tout comme les individus dans le traitement des crises, doivent apprendre à prendre des initiatives et à ne pas se considérer comme des victimes impuissantes.Après tout, ce qui détruit vraiment un pays, c'est lui - même, et non les boucs émissaires de toutes sortes.