원명청 복식 문화 해석

원나라 는 몽고족 의 입관 통치 중원 의 시대 이기 때문 이다

특이하다.

몽골인은 이마 위의 머리카락을 한 가닥으로 만들어 복숭아처럼, 다른 것은 두 갈래로 엮고, 두 개의 고리를 귀 뒤로 감고, 머리에 삿갓모자를 씌웠다.

원대인들의 옷은 주로 ‘질손복 ’이 짧은 긴 두루마로, 비교적 좁고, 허리에 주름이 많이 있어, 이런 옷은 잘 탄다.

원대의 복식은 본족제도와 한제를 보급할 뿐만 아니라 황제와 고관의 복식은 선진시대의 옛 제도를 모방하여 이루어졌다.

원대의 귀족 여성은 늘 높고 길고 긴 모자를 쓰고 있다.

그녀들이 입은 두루마기는 넓고 길고 길길이 불편하여 종종 두 명의 비녀가 뒤에서 가운을 끌고 다니며 일반적인 서민여성은 검은색 두루마기를 입는다.

주원장은 제왕을 칭한 후 한족의 예의를 회복하기 위해 주한 당송을 준칙으로 한 새로운 복식 제도를 제정했다.

두루마기는 주로 복장을 하고, 관원은 상복으로, 머리에 감투를 쓰고, 라운드 셔츠를 입었다.

보복이란 가운 앞에 네모난 자수 무늬가 있는 관복을 가리킨다. 문관도 날짐승을 꾀하고, 무관도 맹수를 가리킨다.

두루마기 색상과 패턴의 구분.

평소 입는 라운드 가운은 옷의 길이와 소매 크기로 신분을 구분해 어른이 된다.

명대 관복 중 가장 특징인 것은 감투, 감투 날개를 쓴 자는 관직, 신분이 다르기 때문이다.

그 형제는 앞이 낮고, 양쪽은 날개를 각각 꽂고 전체가 다 둥글다.

모자 안쪽은 다른 망지로 묶는다.

명나라 유생 문사 남자 의복은 대개 라운드나 비스듬한 깃을 입은 푸른포의 슬리브 롱 코트, 머리에 네모난 타월을 착용한다.

명대의 귀부인은 대부분 빨간색 소매를 입은 두루마기여서 일반적으로 여성들은 옅은 색깔만 입는다.

치마가 넓어서 스타일이 많아요.

만족이 입관한 후, 한인들에게 만인 복장을 강요하여, 점점 명대와 다른 복식 체계가 형성되었다.

청나라는 우리나라 의류 역사상 가장 큰 조세를 바꾸고, 청대는 만한문화가 융합되는 시대이며, 특히 복장 문화도 중원에 들어선 후 기존 복장 전통이 가장 많은 비한족 왕조였다.

만복 은 수천 년 동안 형성 된 중국 고대 의상 의 기본 형식 을 바꿨 다. 청복 은 중국 고복 과 근대복 의 교접점 이다. 그 의 존재 는 이후 근대 남성으로 발전한 마고자 장포, 여사 의 치파오 의 전제 다.

가운은 청나라 남자가 가장 자주 입는 옷이다.

마고자 는 긴 두루마기 밖의 짧은 저고리를 입고 길이가 허리까지 닿을 뿐 소매는 팔꿈치만 막고 짧은 소매는 말을 타는 데 편리하여 마고자 (마고자) 라고 부른다.

평소에 쓴 쪽모자는 해바라기모자, 색은 겉으로 검고 안쪽은 빨갛다.

부녀복은 청대에 가득하고 한복에 병존할 수 있다.

만족 여성

위주, 치파오 옷은 길이가 길고, 소매가 좁고, 역대 수천 년의 넓은 두루마기와 원피스를 세련되고, 세련되고 가냘픈 중국 의류는 선명한 대비를 이루고 있다.

깃장은 그것의 용량으로 절약하고 간편한 옷차림을 만들어 고대의 드레스를 대신해 수용하기 쉬운 요인이다.

청군 입관 후 청나라 통치자는 만족의 헤어스타일과 의상 스타일을 강제로 추진했다.

이런 민족의 압박 정책은 한족 국민들의 강렬한 반항을 불러일으켰다.

한족 국민들의 반항투쟁을 완화시키기 위해 청나라는'남종녀불종 '등 10종 불복의 정책을 실행할 수밖에 없었으며, 즉 한족 남성에 대한 엄격한 요구는 만족의 복제를 따르고, 한족 여성복식은 여전히 명나라 복장을 연용하고 있다.