2024년이 시작되면 신중식은 다시 가장 뜨거운 조류 풍향이 된다.티몰 데이터에 따르면, 신중식, 한복 등 키워드의 최근 2개월 검색량은 전년 동기 대비 100% 를 넘었고, 의상뿐만 아니라 뷰티, 보석 등 다양한 품목의 추세를 보였다.
2024라는 더욱 산업세대간의 교체를 지향하는 모색의 해는"전승과 혁신"이라는 이 류행산업이 반복적으로 변증법적으로 토론하는 의제를 중요한 기점으로 하지 않을수 없다.일종의 문화좌표와 력사적경험으로서 전승은 반드시 거쳐야 할 길이지만 어떻게 혁신할것인가?그러나 과거에는 많은"사불달의"나"백번 보면 싫증이 난다"가 생겨났다.마치 지난 오랜 시간 동안 중국식 미학에서 신중식 미학에 대한 토론에 이르기까지, 사실상 이미 일원화된 시각에서"구조된"대상에 얽매이지 않았고, 더 이상"대공언설"의 공허한 담체가 아니다.정보 글로벌화의 청년 세대 시각, 현대 생활 동태 중 끊임없이 앞으로 반복되는 도시 환경, 또는 디자인 종사자가 학과 각도에 서 있는 비판적 사고, 중식 미학의 현대성은 지속적으로 글로벌 패션 산업이 2024에 확실성을 부여하는 중요한 창구로 될 것이다.서양 브랜드가 중국 요소를 활용하든, 중국 브랜드가 문화 근저를 이야기하든, 모두 오랜 기간 동안 난감한 상황에 처했다."중식 미학"에 대해 말하자면, 대부분의 사람들은 전통적인 의미의 기호 요소만 연상할 수 있다.도대체 무엇이 이러한"심미적 교착 상태"를 초래했는지, 창의적인 사람이든 소비자든, 디자인이든 소비든 모두 중국식 미학에 대한 마땅한 의미의 환원력이 부족하다.그러나 2024년의 시작에 서서 2023년을 돌이켜보면'중식미학'의 곤경에서'신중식미학'의 기회로 패션업계가 또 하나의 분수령을 맞이하고 있으며 주요 경계선은 현대화 의식의 전환과 각성에 있다는 것을 어렵지 않게 발견할 수 있다.업계 관계자들에게도 경종을 울렸다.신중식 미학의 전진과 업그레이드를 추진하기 위해 디자인은 고전과 현대의 진정한 융합과 환생을 고려해야 한다.베이징복장학원 중국전통복식디자인혁신연구방향 박사 장옌은 표면기호의 이동, 이미지간의 모방 짜깁기는 모두 과거의 전통심미를 현대심미과정에 융합시키려는"직접적이고 난폭한"시도라고 말했다.상업비량화하에서 관건적인 문화원소는 과장되고 확대되는데 치중되고 공개적인"인정"의 민족성특징을 강화하는데 이런 시도는 사실 전통원소를 높은 언어환경에서 낮은 언어환경표현으로 전이시키는것이지만 이런 표상의"신중식미학"에 국한되여 중국민족의 내성적이고 함축적인 문화기질과 문화함의를 홀시하기 쉽다.이구민예보육브랜드"이인조물"주리인 샤마유마사는"지나치게 대량화된 문화기호를 그대로 모방하면 대중의 신중식미학에 대한 기대치를 낮추고 반감을 갖게 되며 중국류행산업발전과 중국본토의 국풍원소의 수출에 대해 순방향의 역할을 할수 없다."디지털예술가의 지엄도 관찰했다.패션계든 건축업이든 딱딱한"신중식"현상이 비교적 보편적이다. 이는 문화기호의 평가절하를 초래할 뿐만 아니라"악화가 양화를 추방하는"현상도 나타날 수 있다. 시장은"신중식"의"낡은 템플릿"을 시급히 타파해야 한다.가상양화인 지록산은 다른 시각에서 출발하여 적극적인 면에서 볼 때 대중은 비준량화된 설계에서 심미적인 주관능동성을 산생할수 있으며 량질과 저열한 작품에 대해 기초적인 가치판단과 비판이 있다. 례를 들면 영화텔레비죤방송분야의 몇해전의 류량작품처럼 지금은 이미 고품질의 공연작품에 의해 재편되고 시장의 기준도 끊임없이 높아지고있다.그러나"권"기호의 임계값은 여전히 상한선이 있다. 더욱 냉정한 소비 분위기 속에서 사람들의 실제 생활 상태에서의 미학적 수요를 만족시키는 것이야말로 임계점을 돌파하는 관건적인 행동이다.실제로 패션 주력 집단의 세대 간 교체, 문화 정체성 의식 향상, 청년 창의 활력이 끊임없이 용솟음치는 배경 하에서 중국식의 아름다움과 현대 패션 언어 환경이 점차 봉합되고, 중국 현대 도시 경관 하에서 배태된 중국식 사교 생활 모델, 문화 생태 현실도 중국식 미학에 새로운 색채와 품격을 주입하고 있다.신구 건축물 사이의 모던한 도시 분위기나 글로벌 시야를 가진 젊은 세대와 서양이 융합된 심미적 조합과 생활 습관, 현대 예술과 문학과 끊임없이 공생하는 새로운 형태....무심결에 력사의 기나긴 강을 뛰여넘는 중식미학은 이미 심각한 본질변화와 더욱 년소화된 련결형식을 산생했으며 모든것은 현실과 밀접한 관계가 있으며 더는 존재하지 않는 과거에만 구애되는것이 아니다.사람들이 내재적인 품질과 심미를 더욱 중시할 때,"신중식 미학"의 탄생은 사람들의 심미 풍격에 부합할 뿐만 아니라, 더욱 그가 동경하는 심플하고 자연스럽고 조화로운 생활 이념과 약속이나 한 듯이 일치한다.디지털 패션 브랜드 주리인 사완아는 이는 디자이너들이 깊은 문화 저력을 갖추어야 할 뿐만 아니라 전통 요소와 현대 심미를 완벽하게 융합시킬 수 있어야 하며, 문화에 대한 깊은 발굴과 생활에 대한 깊은 이해에 기초하여 현대인의 심미 수요에 부합할 뿐만 아니라 중화 문화의 정수를 전승할 수 있는 작품을 만들어야 한다고 말했다.심미의 축적과 사상의 개방에 따라 현재의 신중식 미학은 이미 더욱 유연한 정의를 내렸다.소비는 상업과 문화 사이에서 장기적인 발전에 가장 유리한 토양을 제공한다.마린노프스키가 말한바와 같이"인류의 수요는 문화의 끊임없는 변천을 추진하였고 수요를 만족시키는 과정은 바로 문화의 변천의 과정이다."21세기 신중식 미학에 대한 사람들의 지속적인 갈망을 만족시키려면 더 많은 현대 문화 특성을 발굴하여 더욱 추상적이고 현대 디자인 시스템에 더욱 가까운 방식으로 현재 소비층이 받아들이고자 하는 패션 언어를 나타내야 한다.장옌 박사는 서로 다른 세대 간의 사람들은 집단 기억의 차이, 행위 논리의 변화 및 가치 판단 기준의 차이로 인해 집단 간의 심미적 차이를 초래할 수 있다고 말했다.그리고 개인의 심미도 모두 시대의 주류 심미 구조 체계 안에 귀속된다.그러므로 신세대가 만든"신중식미학"은 세대의 주류심미체계와 가치판단에 부합되는 조건하에서 반드시 과거의"중식심미"의 고정적인 사고방식과 다르다.현재, Citywalk 사교 추세 하에서 새로운 생활 미학을 탄생시켰고, 전통 고건 사교 카드 열풍 하에서 재지 문화 자산을 리모델링하였으며, Bistro 장면에서 중서양 문화의 완벽한 합류를 실현하였고, 중국 청년 클럽 등 커뮤니티 교류에서도 새로운 미학 기호를 충돌시켰다....신중식 미학의 영감의 불꽃은 젊은이들에 의해 점화된다.그것이 이미 하나의 문화 현상이 된 후, 그에 상응하는 문화 소비도 한 시대를 풍미하였고, 또한 국풍 촬영, 한복 여행, 난로를 둘러싸고 차를 끓이는 것, 고성 문려 등 많은 장면과 연결되어 더욱 큰 현지화 소비 세력과 당대 가치를 산생하였다.21세기에 성장한 젊은이들과 더욱 현실적인 문화소비공감대를 형성하려면 우선 그들의 가치관과 생활방식을 깊이있게 료해하고 전통문화와의 련결점을 찾아야 한다고 사완아는 인정했다.요즘 젊은이들은 개성, 독립, 품성을 추구한다. 그들이 갈망하는 것은 마음을 건드리고 공감을 불러일으킬 수 있는 미학적 체험이다.그러므로 신중식미학은 전통기호의 경성수출에만 머물러서는 안되며 더욱 현실적의의가 있는 표현방식과 더욱 친화력이 있는 표현방식을 모색해야 한다.젊은이들이 미학 작품을 감상하면서 문화 전승의 온도를 느낄 수 있도록 한다.점점 더 많은 국제 브랜드도 점차"신중식 미학"과의 연결 방식을 뚫었다.례를 들면 LV는 룡년장치를 알심들여 구축하여 중국룡의 전통원소와 브랜드의 상징성설계를 융합시켰다. 다이아몬드를 박은 룡아로부터 진주를 장식한 룡발에 이르기까지 매 세부사항은 모두 중국문화에 대한 존중과 브랜드특색의 표현을 보여주었다.Fendi'hand in hand'프로젝트는 이족 무형문화유산 전승자인 아시무즈모와 르구사르와 손잡고 Baguette 핸드백을 캔버스로 삼아 이족 문화 속의 전통 기예를 현대 미학의 세계로 가져간다;LeLabo는 중국 대륙의 첫 매장을 상하이 신천지 스쿠먼 건축군의"옥리상"에 정착시켜 블록의 유기적인 구성 부분이 되었고, citywalk 생활 방식이 성행하는 블록에서 진실한 연결을 창조했다.서양 문화의 진화 논리는'해체'이고 동양 문화의 현실 수사는'전승'이다.중국 신세대의 견해와 생활 방식은 이미 전통적인 기호 집합 밖의 틀을 초월하여 자성일파의"신중식 미학"을 낳았기 때문에 국제 브랜드의 재지화 방식은 반드시 이 현실 언어 환경에서의 참조물을 찾아야 한다.민족적일수록 세계적이다."신중식미학" 을 빌어 성공적인 약진을 실현한 브랜드사례를 세세히 세어보면 이 경로에 잠재된 잠재력과 에네르기를 충분히 검증할수 있다.
물론"세계공장","Made in China"등 꼬리표는 이미 찢어졌다. 현재 문화자신감이 가져다준"중국브랜드"현상급사건은 동방미학의 당대상상을 추동하여 전 세계 류행풍조를 휩쓸고있다.이 기초에서"신중식미학"의 궐기만이 진정으로 중국류행산업의 고급화와 국제화를 단조할수 있다.장옌 박사는 관건적인 문화 품격에 대한 현대 재해석이야말로"신중식 미학"이 현재 존속하는 관건이라고 지적했다.문화 품격의 재해석은 한편으로는 물리적 품성의 지속에 의탁하고, 다른 한편으로는 정신적 품성의 결합이기도 하다.물리적 품질의 연속은 현대 기술을 이용하여 과거 손놀림의 정교함과 세밀함을 보존하는 것이지만, 동시에 생산의 효율을 높이고 원가를 낮추어 현대의 상업 시스템에 더욱 적합하도록 하는 것이다.정신적 품질상의 결합은 디자인 혁신 과정에서 디자인 제품과 민족 환경, 민족 문화, 민족 주민 간의 기질 결합점을 찾는 것이다.이 점에서 장옌 박사는 티베트 지역 브랜드 Norlha가 제출한 답안이 매우 참고적이라고 생각한다.제품 재질에 있어서 현지의 보편성을 가진 야크 융실을 선택한다;제품 색상에서도 가장 순수하고 아름다운 티베트 지역 본지의 색상을 소재로 한다.촬영 홍보에서도 현지의 티베트인을 직접 모델로 사용하여 제품이 현지 민족 주민의 기질에 대한 계승을 직관적으로 보여준다.계승하는 것 외에 취사도 있다.제작공예에서 창립자들도 처음에는 당지 목축민들이 실을 꼬고 직조하는 전통습관을 직접 답습하기를 바랐지만 전통적인 기술로 만든 제품은 너무 굵고 원시적이여서 현대시장의 수요에 적응하지 못했다.그러므로 그들은 기타 수공노끈과 직조공예를 도입하여 각 집의 소장을 섭취하고 야크융이라는 혁신제품에 적합한 전속공예를 창조하였다.동시에 제품도 현대 집단의 인정을 받아 현실적인 문화와 소비 간의 매칭에 도달했다.많은 미학 체계에 비해 중국식 미학은 역사적 두께가 있고 정교한 공예가 있으며 철학적 깊이도 있다.신중식미학의 출현은 중국류행산업의 탈세계화로서"이질공존","화이부동"을 강조하는 중요한 징표이며 문화공동체로 인류운명공동체를 구축하는 류행조력이기도 하다.이런 배경에서"신중식미학"은 국제시장에 더욱 강한 창의영향력을 산생하는것은 순리적이다.중국식 패션의 발전은 이미 전통적인 중국식 단계, 국조 단계, 신중식 단계로 발전했다.이 세 단계에 대해 말하자면, 매 시기마다 각자의 소비층 포지셔닝이 있지만, 전체적으로 볼 때, 이 변천은 소비층 젊음의 필연적인 결과이기도 하다.앞으로 신중식미학의 고급화와 사치화는 큰 가능성이 있지만 유일한 출로는 아니다.우리의 현재 패션, 그리고 끊임없이 발전하는 신중식 미학은 고급스러운 포지셔닝과 광활한 소비 시장을 가지고 있지만, 고급 시장에만 존재하는 것이 아니라, 대중의 시장에 적응해야만 더 많은 생기와 지속성의 기회를 가질 수 있고,"신중식 미학"이 더 큰 범위의 인식과 인정을 받을 수 있으며, 또한 현대에서"진실"이 활성화되는 중요한 기초이다.
