'히앙조 '반역'온주 모드'

2007년 8월 15일, 절강보희조 복식 주식회사 (021154)는 심천중소판에서 상장거래를 공개했다.

이로써 보희새그룹은 가족 기업에서 대중회사로 변화하는 것을 철저히 완수하였다.

원주 창업자 대부분은 노동밀집형 업계에 특수한 인격화 교역 방식을 형성하여 제조업이 ‘ 세대 쇄정 ’ 현상으로 온주인들의 진입을 제한했다.

인격화 거래가 비인격화 거래의 탈락을 완수하지 못하면 온주경제는 유형시장으로부터 무형시장으로 바뀌고, 온주 패턴도 쇠락할 수밖에 없다.

1996년 3월 오지택 가족은 절강나사 유니폼 유한회사 연합 전강히새 유니폼, 절강보신우 유니폼 회사, 절강오스터 유니폼 유한회사, 절강오스트 유니폼 회사 합자 설립.

온저우 최초의 전통 가정식 경영 패턴을 깨고 자발적으로 경영하는 주식제 복식그룹이다.

오지택은 출산권 구조제도 건설과 브랜드 디자인, 제품 개발 및 마케팅 네트워크 등 일련의 혁신조치를 실시했다.

후세조 전전: 가문화 생존에 가세 보히조의 창업사, 바로 오지택의 자아혁명 경력이다.

오지택 가족은 절강나사 제복을 창립하고 1996년까지 총 자산은 이미 2000여 만여 위안에 이르렀지만 전체 의류 업계는 이미 크게 구한 국면에 이르렀다.

온주라는 예로 당시 남성복 업체 1000여 개가 있었고, 연산 5만 세트의 기업이 200여 곳이었다.

오지택은 브랜드가 없으면 발전할 수 없다는 것을 깨닫고, 패밀리 패턴을 버리고 공동 경영으로 나아가기로 했다.

1996년 3월, 절강보희조 제의류 유한회사, 절강오스터 유니폼 유한회사와 함께 보희새그룹을 결성했다.

이 역시 온주 최초의 전통 가정식 경영 패턴을 깨고 자발적으로 만든 복식그룹이다.

반면 5명의 창시자가 실제로 보희조 지분 37.3%(오지택), 21.2%(오진생), 17.9%(진장은), 17.9%(오문충)과 5.7%(엽경래)의 지권을 갖고 있다.

‘ 우후가 아니라 온주인의 천성이다.

그렇다면 오지택은 어떻게 이 전통 풍습을 돌파할 수 있을까?

“나는 네 주주주에게 각자가 단일하면 자금이 부족하고 기술이 안되면 큰일이 어려운데, 마지막에는 ‘닭머리 ’도 할 수 없다.

우리는 연합하여 ‘ 닭머리 ’ 를 하지 않고 ‘ 수도꼭지 ’ 를 한다.

주권 분산과 동시에 보희새는 가족식 관리를 원활하게 하고 발전에 적응해야 하는 회사를 구축하려 한다.

현재 보희조 지분 50% 이상의 중고급 관리자와 기술자 계열은 외지에서 도입되고 있다. ‘ 회장, 사장을 포함한 회사 고관들이 모두 직업 경영인 ’ 이다.

오지택은 주주 부인이 정치를 막기 위해 5명의 주주부인이 희조에 가입할 수 없을 뿐만 아니라 장사를 할 수 없다고 요구했다.

또 주주들의 직계 친족도 회사 주요 일자리에서 근무할 수 없고 회사와 연관해서는 안 된다.

“ 내가 극단적으로 걷기를 좋아한다. 이것은 최초의 개혁 동력이 있는 것 같다. ”

오지택 신문사 회장은 기자특약기자에게 “ 가족화 ” 라는 결정을 제도건설에 대한 멍한 의식에서 온 것이며, 그 본인의 선견지명이 아니라

오지택은 "흥우시, 우악"('논논어 ·진백')에 대해 민족문화심리적 차원에서 보희조 브랜드의 발전의 힘을 찾아내려고 노력했다.

권위와 고전적 지위를 시가를 통해 고전적인 지위를 만드는 것을 가리킨다.

오지택의 이해는 협력자를 뽑을 때 상대방의 개인포부와 학습 능력을 중시해야 한다는 것이다.

본지는 예의 규범을 통해 하나의 윤리 구조를 실현한다.

오지택은 기업 내부에서 장립제를 짓고 소유권, 결정권, 경영권 3권 분립을 실현해야 한다고 판단했다.

본지는 시와 예를 음악으로 전파하고 도덕교화에 이르는 목적을 가리킨다.

오지택은 기업이 밴드처럼 각 부서가 서로 조화롭고 다르게, 빠른 효율의 균형 발전을 이뤄야 한다고 주장했다.

기업 내부의 여러 관계 중에도 시와 예악 같은 3조 관계도 있다.

관리자와 피관리자의 갈등 관계이다.

기업사업법이든 기권격려, 기업문화적 소조는 이 대립통일의 갈등을 해결하려 했으나, 일로영사하게 이를 해소할 수는 없다.

기업 내부 규제와 기업 문화가 만들어진 관계다.

어떻게 정령이 유창하고 직원들이 규칙에서 가치와 사명을 발견하고 그들의 창의력을 불러일으킬 수 있을까?

공자는 “ 도를 정치로 삼아 형벌을 가하고 백성은 부끄럽지 않다 ” 고 말했다.

노자는 “ 상덕은 덕이 없고, 덕은 덕을 잃지 않고, 덕은 무덕이다.

법령이 도장을 찍는 격으로 도둑이 많다.

오지택은 기업제도 건설과 문화건설의 관계는 대철의 말과 비슷하다고 생각한다.

직원과 생산 자료 사이의 관계이다.

각종 생산 자료는 모두 사람의 창조적 활동의 산물으로, 기계의 노예가 되지 않도록, 기획 기업의 비전은 참고할 수 있는 선택이다.

‘ 시, 예, 악 ’ 은 심적 도덕 표준화, 기호를 통해 유전된 신성한 사명을 강조했다.

오지택 같은 전승과 탐색, 개인, 기업, 그리고 사회적 건강 발전에 대해 모두 현실적 이다.

후지택은 브랜드'스토리'를 연구하며 브랜드 디자인, 제품 개발과 마케팅 네트워크 등 혁신조치를 조작했다.

1996년 초에 베테랑이 탄생한 지 2000년 안팎으로 중국 의류 브랜드가 잡표에 도전하는 단계다.

오지택은'보희조'를 중국 본토에서 가장 빠른 고품위 남장'이라는 전통과 민족의 글자로 자리매김해 탄생부터 강한 중국 문화적 색깔을 지녔다.

"브랜드가 창의적이고 예술과 상업의 결합은 이성적 사유 감성적 사고의 결합이다"고 말했다.

오지택이 말했다.

문화는 보희새에게 상당한 굴절력을 갖췄고, 그의 사유는 이성과 감성 사이를 오가기 시작했고, 기질과 문화가 서로 맞는 소비군체를 찾기 위해 가장 좋은 브랜드를 그려냈다.

조기 보급이 가장 중요한 수필을 1998년 홍콩 영화배우 임다화의 이미지를 담당하는 모델을 초청하였다.

이 성격의 남자 스타의 모델은 ‘앙코르 ’ 브랜드가 빠르게 대중의 초점이 되었다.

1999년 히로새에 신고한 CS 고객 만족 프로젝트가 고객서비스를 위해 전국 시장 안팎에서 퍼졌다.

CS 공정의 핵심 내용은 전국통일가, 영영 할인 안 한다는 것이다.

오지택의 역향 사유는 다시 한 번 기쁜 새를 성취하고 의류 업계가 양성 발전의 발걸음을 가속시켰다.

“ 그때 세일이 성풍을 일으켰는데, 보희조는 처음 3개월 동안 장사가 되지 않았고, 대리상들은 내가 신경병이 났다고 생각했다. ” 고 말했다.

이에 대해 오지택은 가격 경쟁이 저급의 악성경쟁으로 좋은 경쟁환경을 만들 수 있다고 반복했다.

우리의 양세발전은 소비자에게 일종의 보호이고, 업계에도 일종의 보호이다.

"기업을 하는 것은 카드를 치는 것처럼 언제 무슨 카드를 내는 것이 중요한가"라고 오지택은 말했다.

조기 브리핑은 특허가맹, 전매 전영 등을 통해 “온주 로컬 의류 경영자의 자금 실력과 전국에 퍼지는 매출 경로를 신속하게 ‘보희조 ’ 브랜드 의상을 전국 시장에 팔았다 ”고 전했다.

후세 몇 년 만에 희희조의 발전을 알리는 것이 신속하다.

2000년 말까지 그 전문점은 380개로 발전했다.

2006년 7월부터는 트허가맹점에 가맹료를 받기 시작했다.

그 해 말에는 가맹비를 합계하여 약 1520만 위안 받았다.

이 중국 시장 4위 양복 남성복 업체는 온주에서 30만 가구의 양복 공장뿐만 아니라 방대 판매망을 세웠다.

'강대한 브랜드 우세, 인터넷 우세, 디자인 우세, 오지택 결의 핵심 경쟁력: 이 민족 브랜드'스토리'는 양복 팔꿈치에 하늘을 날며 와이셔츠 단추를 리본으로 디자인하고, 중국 클래식 스타일의 경태람, 중국 고전 스타일을 장식하는 경태람 등등 ….

이념이 오지택 민족의 이념이다.

그는 중국 의류 브랜드의 내포는 반드시 오천년 우수한 문화, 민족적 특색 의 예술 설계 요소와 결합해야 한다고 생각한다. 이는 보희새가 끊임없이 성장하는 근기이다. 보희새의'중국식 토템'이다.

1995년 10월 보희새는 고대 문명 원원지 돈황을 절단점으로 삼고, 돈황의 보희조 2005 '천수리상' 브랜드 개념 발표회를 열었다.

이 대형 브리핑은 국제 표현 수법의 기초를 활용해 동양문화의 신운을 더욱 강조했다.

모친 하 대형 브랜드 공익 보급 이벤트 추진 추진.

황하의 원천을 탐문하여 황하 연안의 민간 예술, 문명 유적, 대자연천추 백조각의 걸작, 옛 민간 연예인을 찾아 예술 뒤의 이야기를 발굴하고 전설, 전통문화를 선양하고 자연과 공생의 발전이념을 선양한다.

보희새는 200여만 위안의 황하 연안 건설을 희망하는 초등학교를 출자해 학동들을 위해 일상 학습 보조를 제공한다.

피라미드의 꼭대기에서 단 한 발자국 밖에 없다면 세계 최고급 양복이 될 수 있을까?

오지택은 "브랜드 생존 상태가 샌드위치의 중간층 아래 국내 천군만마의 동행이 있으며, 상위권의 높은 높은 높은 구름단이 있으며, 아래층에서 생존하는 가운데 가장 위아래로 생존하는 대화가 되기 쉽다"고 말했다.

일찌감치 2000년 전후인 오지택은 시세탈바꿈에 직면했다. 당시 전국 5만6만개 의류 생산업체 경쟁이 치열해 그룹 구조가 급격히 발전하기 어려웠다.

아고르, 삼나무, 팥, 케노과학기술 등을 통해 새로운 돌파를 찾기 시작해 평균 2.5배 증가했다.

동행기업이 출시한 후 브랜드 이미지와 시장 매출을 목격해 오지르탄진은 “약간의 자극을 받았다 ”고 주장했다. 아고르는 1999년에 출시된 주영 업무가 전년 동기 대비 38.12% 증가했다. 7필레 2004년 주영업무는 전년 대비 27.34% 증가했다.

“ 희조자산 규모가 상대적으로 작고 발전능력은 제한받고, 리스크에 저항하는 능력이 약했다. ” 고 말했다.

아고르의 양복 시장의 종합점유율은 10.19%로, 희희조는 2.7%였다.

인터넷 판매점 규모도 마찬가지로 이런 격차를 반영하고, 아고르는 전문점 3000여 가구를 보유하고 있는데, 애기새의 5 -6배로 보정된다.

기쁨새는 규모에 대한 갈망을 감추지 못한다.

상장 신청을 위해 2001년 주주회사를 설립해 자본 7200만원, 그 중 집단 지주 65%, 오지택 5명의 창업자가 잉여 35% 지분을 보유하고 있다.

신고새는 원래 심천주식시장에서 2800만 주식을 발행할 계획이었지만 2006년 증서회 38심의보새 IPO 방안 (최초 공개공모주) 를 통과하지 못했다.

2007년 7월 16일, 결혼 신고조 지분'과회'에 성공했다.

2400만 주 발행 후 총 주식 (9600만주)의 25%를 차지할 계획이다.

발매 전 회사 발기인이 브리핑그룹이 65% 를 차지하고 있다.